敗症叢生，本屬不治，幸得五色之中，尚有潤澤，真髒尚未枯槁，兼之目中精光瞭然，雖有嘔吐，猶時可納粥；即有泄瀉，尚未至於雞口牛後。通盤揆之，猶在方敗未絕之界，所以許爲可治。但非參、術迭進，固不能起。久隆問曰：昨舍侄之病，苦於煩渴吐瀉，小水不通，而先生乃用梔子、黃連涼之。今小兒之症，歷歷皆然，而先生乃稱重用參、術者，何相反若是？日：令侄之病，全因胃中伏火，勢如燔燎，焰擾諸經，爲之揮霍撩亂，故用苦寒之藥，直清其腸胃之火，使由小便而出，而諸經自安，是以煩渴吐瀉立止；今令郎之症，相隔天淵，先天之體質不足，後天之脾胃更虛，乃因饑飽乳食致傷，復因藥餌攻伐，是虛上加虛矣。脾胃一虛，便失其傳運之職，關門失禁，所人水谷，進走肛門而出，遂使津液下陷，不能上升，所以口乾煩渴。脾失傳運，肺亦言傷，失其治節下輸之道，而小水無矣，此與虛陽發外之症，同類並稱。值此之際，亟宜大固中州，兼以保肺生津，庶中土安而諸經健運有常，此必然之理也。倘誤認爲火，妄用苦寒，定然神機寂滅，成慢脾厥逆不治之症。渠竟不信，遂曰：姑看晚間何如，明早再請先生可也？餘曰：醫有好生之心，吾不忍其觳觫，疏與四君子加附子合生脈散一方，並囑勿復疑遲。及餘回寓，旋延二醫，或日寒，或曰火，商進一派辛散寒涼之藥，至以參術爲不可服，同聲而和之。迨雞鳴（陰陽交界之時），果變厥逆。至黎明（木旺之時），中擊告盡（木克士也），忽變角弓反張而殞。姑筆之以爲摔醫者戒。脾胃陰虛啓元自知醫理，疏就香薷、扁豆、車前、滑石、黃連一方。未服，商治於餘。視其面白神慢，氣急多痰，脈息微細，顯系脾虛，非暑熱之燥，謂曰：分利止泄，解暑除煩，固醫門之法則也，然必因人而授，因證而施。今苗竅脈色，脾胃大虛，與此法全不相涉。斯疾脣紅舌赤者，津液由吐而上虧也；尿短煩渴者，津液由泄而下虧也。與七味白朮散，二劑，煩渴略減，再進六神散加枸杞十餘劑而安。凡泄瀉脾陰虧者，當仿此；若脾陽虧者，六神加乾薑，爲至穩之法。用者詳之。七味白朮散人參 白朮 雲苓 木香 藿香葛根 甘草六神散人參 白朮 茯苓 山藥扁豆 甘草之劑，愈治癒劇。急延餘治。視其面色青白，兩目神陷，初泄迸迫如箭，白沫甚多，四肢虛軟，時忽驚叫。似此寒熱虛實錯見，必須錯雜之藥。仿古香連丸清火以逐垢，加熟地補腎生水，用白朮健脾燥溼，以早米扶胃生金，有金卷六你該芥炒二條王啓元之子，夏月煩渴吐瀉，脣紅舌赤，尿短煩躁，吳某，三歲，時值夏月，患煩渴吐瀉。醫以消食利水228謝映廬得心集醫案解近今頗多，因筆記之。易耶。224水相生之妙，脾胃交治之法。服之渴止煩減，神清泄住，人事大清。
多位醫家・嘔吐（未詳·第338案）
