若醫者體認不真，陰陽差互，以寒光熱，以實爲虛，毫釐有差，千裏之謬，輕者閒篤.者必死關，昔張長沙氏著論，實爲百代醫方之祖，舉世宗之，誠是也。但其方法，唯宜用山字24卷⋯月即時發病正傷寒，共餘至春變瘟.至夏變熱，又當依溫熱病側，滴涼和解，從乎中治。況江以南，溫暖之方，正傷寒病，百無一二，所以傷寒屬肉傷者十居八九。丹溪主平溫散，有卒中天地之寒氣，有口傷生冷之物，皆以補養兼發數之法，實本《內經》成敗倚伏生於動，動而不已而變作，及風雨寒暑，不得虛邪，不能獨傷人之首也。蓋凡外感寒者，皆先因動作煩勞不已，而內傷體虛，然後外邪得入，故一家之古，有病有不病者，由體虛則邪入，而體不虛則邪無路入而不病也。是故傷寒爲病，屬肉傷者，十居八九（即百十三方中，用人參者居多）。世人皆謂傷寒無補法，但見發熱，不分虛實，一例汗下，而致天橫者，滔滔皆是也。夫邪之所湊，其氣必虛，其法補養兼發散，宜用補中益氣湯爲主，隨所見症加減。氣虛熱甚者，少加附子，以行參芪之功，東垣《內外傷辦》甚詳，世之病此者爲多。但有挾痰，挾外邪者，鬱熱於內而發者，皆以補元氣爲主，看所挾而兼用藥，寒多者補散，加姜附，熱多者加芩柏，痰積者加消導，雜合病，當雜合法，不必先治感冒。譬如惡寒發熱，得之感冒，明是外合之邪，已得浮數之脈，而氣口又緊盛，明爲食所傷，病者又倦息，脈重按俱有豁意，而胸腸痞滿，牽引兩脅，其脈輕取似乎弦，此又平時多怒，肝邪之所爲也，細取左尺大而沉弱之體，此又平時房勞之過也。治法宜感冒一節可緩，須視其形色，強弱厚薄，且與補中、化食、行滯，中氣一回，傷滯稍行，津液自和，通體得汗，外感之邪自解。醫者若不審求，只顧表散外邪，又不究兼見之邪脈，亦不窮問所得之病因與性情，執著巧施雜合治法，將見正氣日虛，邪滯不出，皆拙工之過也。瘟疫靖康二年春，京師大疫。有異人書～方於齋舍，凡因疫發腫者，服之無不效。其方黑豆傷寒 據疫二合，炒令香熟，甘草二寸，炙黃，以水二盞煎其半，時時呷之。（解毒方。）《庚志》成化二十一年，新野疫癘大作，死者無虛B。鄰人樊滋夫婦，臥牀數日矣。餘自學來，聞其家人如殺羊聲，不暇去衣巾，急往視之，見數人用棉被覆其婦，牀下致火一盆，令出汗，其婦面赤聲啞，幾絕。餘此日：急放手，不然死矣。衆猶不從，乃強拽去被，其婦躍起，倚壁坐，口不能言。問日；飲涼水否？頷之。與水一碗，一飲而盡。始能言，又索水，仍與之。飲畢，汗出如洗，明日愈。或問其故日：彼發熱數日，且不飲食，腸中枯涸矣，以火蒸之，速死而已，何得有汗？今因其熱極，投之以水，所謂水火既濟也，得無汗乎？觀以火然枯鼎，雖赤而氣不升，注之以水，則氣自來矣。遇此等症者，不可不知。《夢醒錄》虞恆德治一好，年二十九，三月間，患瘟疫證。病三日，經水適來，發熱愈甚，至七八月病劇，胸中氣築作痛，莫能臥。
多位醫家・發熱（明清—建國初·第126案）
