迎合病者意旨，下之，邪勢肉陷，胸脅痞滿，氣逆撞痛，液枯神怯，循衣摸牀，勢急矣，已集家族備後事。聞名延予診，脈數勁急，又參伍不調，七八至或十餘至一止，疑其亡陰、查其舌，果如去油豬腰，無津，症屬不治，靜思，得其可治數端：傷寒，若已吐下、發汗、溫針、語，柴胡證罷，此爲壞證，此病雖誤下，無記語，午後發熱，柴胡證末罷，可治者一；又陽明病，心下硬滿者，不可攻之，攻之利遂不止者死，此病雖誤攻下，利數次即止，無一瀉不止現象，可治者；一部傷寒論，純爲救津液，審察津液存亡之法，尤注意小便，小便利者，其人可治，此病尚有小便，內液未盡奪，可治者三。蓋亡陰固在不治，而陰未盡亡則尚在可治之列。救治奈何？凡柴胡證下之，若柴胡證下罷者，復與紫胡湯，此病大好在柴胡證未罷，但單熱不寒，與柴胡正治有別。用後賢清解少陽，兼清熱保津法，熱去，轉用大劑甘寒潤沃之劑，二劑津回舌潤，自大便一次，神志清楚，惟胸膈痞痛，氣逆上衝殘在，仿心湯意，去其大苦，一劑氣稍下，膈稍舒，然舌上津液復去，總改清潤養液，津液既足，則大便自然通暢，正氣既充，餘邪自方義說明：此證之大便不通，猶之乎天寒水凍，舟不行之故，《臨證一得》胡姓婦女，午七句晉四，體瘦神鍵，年高液衰，大便堅，夏月傷• 767•不容留，勸安服清養肺胃之劑收功。
多位醫家・發熱（歷代·第1108案）
