以可瀉之病，值不可瀉之人，遂不得不合補瀉以並用，此古人之成法，其由來已久，非一日矣。且夫積何由而起？本以脾胃之虛弱。若使胃能腐化，脾能消磨，即飲食偶爾失調，亦自有正氣運動，不施時而轉動以去，積於何有哉！惟中氣有不充之處，乃至停留而成積。而留積既成之後，又復阻礙而傷氣，是以運化日遲，容納日少，漸曆日久，而飲食目以不進，正氣幾於無餘，則周身內外，皆無所稟以爲生息之機。
多位醫家・未詳病名（歷代·第247案）
以可瀉之病，值不可瀉之人，遂不得不合補瀉以並用，此古人之成法，其由來已久，非一日矣。且夫積何由而起？本以脾胃之虛弱。若使胃能腐化，脾能消磨，即飲食偶爾失調，亦自有正氣運動，不施時而轉動以去，積於何有哉！惟中氣有不充之處，乃至停留而成積。而留積既成之後，又復阻礙而傷氣，是以運化日遲，容納日少，漸曆日久，而飲食目以不進，正氣幾於無餘，則周身內外，皆無所稟以爲生息之機。