不離則生人，離則殺人。有不幸而離者，皆後天私累之，非先天之本然也。《孟於》日：持其志，無暴其氣。盡性之功，與治病之理。豈有哉？故補腎之法，必使命火寂然不動，而後生氣下蟄，水乃可生。《漢書•翼奉傳》晉烤注日：肝性靜，靜則行仁，夫仁者，生生不息之理出。
多位醫家・未詳病名（歷代·第435案）
不離則生人，離則殺人。有不幸而離者，皆後天私累之，非先天之本然也。《孟於》日：持其志，無暴其氣。盡性之功，與治病之理。豈有哉？故補腎之法，必使命火寂然不動，而後生氣下蟄，水乃可生。《漢書•翼奉傳》晉烤注日：肝性靜，靜則行仁，夫仁者，生生不息之理出。