夫陽生於子，正當中夜，此時真不垂絕，虛陽無依，故心火忽亢而煩懣，心陰不守而汗出也。內風證，河間以爲水虛火亢，東垣以爲本氣自病，葉氏以爲水失滋涵，其言雖殊，其義則一。夫命門爲水火之根，水既虛則火不獨留，故氣逆於上而不降。荷欲降之，非水火雙調不可。故用杞、地、玄、烏以補其垂絕之水，附片引僭越之火，俾仍歸於一窟以定其根，如紙鳶之有系，則可上者復可下矣。而附片得首烏則火爲蟄藏，溫蒸之火而下潛。玄參、地、杞得附片則水爲升騰，變化之水而上濟，非特不降之火可降，即不升之水亦升矣。脾胃居中，後犬所重，然未複診：進養心脾，培肝腎之法，足漆漸強，飲食漸旺，惟語言未橘絡 優蠶 參須於術 川斷柏姜竹茹《馬培之醫案》首烏八錢 厚附片八錢枸杞五錢 山藥五錢•347•有命根垂絕而能行後天生化者。故運以乾薑，守以懷藥，以待其定，否強、心悗皆上實也。鬱金遊心開鬱.法夏化痰，腹皮順氣以去其實而資下交。鹿角、艾葉則一通使道以行神氣；•通陰經以行血氣者世，杞則補水以配火者也，《靈」祕典論〉日：主不明則十：何後，使道閉塞而不通、形乃大傷。此證火丁1，失其照臨之職，而使道附矣，鹿角能逐邪惡氣，留血在陰中以通之，而其助長生機之速，龍非他藥所能及，故獨重用。生地四兩苡仁五錢 化粉五線上桂三線，太粗皮 當門二錢 覆盆八錢 故紙玉錢 生費三線五付。人在先天有木始有火，火屮有生氣，乃化出五勝，肝曷嘗不生腎哉？人皆知木牛火，不知其所生之火，即命門相火。《天元紀大論》日：相火以位。以位者，位之於命門而本可離也。
多位醫家・未詳病名（歷代·第434案）
