其病於夜者，溼熱在下，陽不得行於陰也，百病皆以夜盛爛衰，而濁爲陰邪，尤盛於夜•盛於夜則厥於夜，斯上焦之陽亦滿於夜，故夜病也。越之；其下者，引而竭之。故用薄荷、蒼耳、桔梗、菊花、豆豉、防風之辛以散鬱火於上；銀花、連翹、梔子之寒以實熱於內：土茯苓之淡以竭溼熱於下。火散，熱平，溼去則天氣以清，而下絳無阻，故收效速也。凡體實、症實者，去邪即以安正，故緩中之甘草少用；閉者，治之以開，不開則上下之邪皆不出，故酸斂之白芍置而不用也。蔽之，氣不順也。論邪則以寒、熱厥，溼厥、寒溼厥、溼熱厥爲多；論六經則以足三陰爲主，肝宜平，不平則厥；腎宜藏，不則厥；脾宜運，不運則厥；陰虛則陽不祕而厥；陽虛則陰不化而脈；邪舍而不去，則與正相爭而厥；陰邪下行極而上，則足一陽之經及心肺之氣，皆不得下行而上實，如此症溼熱在下而厥；遂致陽盛於陽而病其一端出，有謂風寒外感僅在三陽之表，應無厥氣者，不知人身經脈流行不止，環周不休，邪傷於外，則經脈之氣先鬱，鬱則不順，乃必然之勢，不過與足二陰厥有淺深之別耳。治厥之法隨宜而施，此症邪實於上，勢頗危急，邪不去，則正不留，故用急則治標之法。辛開上焦之鬱，以通天氣：寒遊上焦之熱，以清天氣；土茯苓則去溼熱於下以治嚴之本出。苟不知此，而攻以滌腸之火黃，則誅伐無過矣；或涼以補陰之生地，則助溼爲虐矣。此症俗稱爲大頭瘟，此方亦與東垣普濟消毒飲同義，特東垣未治及邪之本耳。未有身半以下無厥氣，而身半以上之天氣自不下，壅於頭面而爲腫者，知此則凡上焦不清之病，其源皆不在上而在下也，明矣。《通評虛實論》日：頭痛、耳《至真要大論》日：熱者，寒之。《玉機真藏論》日：其高者，引而厥氣爲病，《內經》以厥名篇者二，言之甚詳，夫厥者何？…言以• 877鳴、九竅不利，腸胃之所生也。蓋六府者，傳化物而不藏。傳化失職，則清濁相干，故有九竅不利等病，若以藏盲之，則脾不運也。巢渭芳巢，四十九歲，經營之體，外肥內傷，向有腳氣。近來溼熱上乘，頭重，苔黃中有裂紋，脈來細數，治宜苦降化溼。
多位醫家・未詳病名（歷代·第1198案）
