此心若同太虛，煩惱何處安腳？又曰：相公貴恙亦原於水火不效，何以故？凡溯愛治容而作色荒，禪家謂之外感之飲；夜深枕上思得治容，或成肖寐之變，禪家謂之內生之欲：二者之欲，綢繆染著，皆消耗元精，若能離之，障，經綸職業，不告劬勞，禪家謂之事障。二者之隙，雖非人慾，亦損性靈，若能遣之，則心火不致上炎，可以下效於腎，故日塵不相緣，•341•根無所偶，返流全一，六欲不行。又日：苦海尤邊，回頭是岸。子元如其言，乃獨處一室，掃空萬緣，靜坐月餘，心疾如失。滑伯仁一僧病發狂譫語，視人皆爲鬼。診其脈，累累發惹苡子，且喘且搏。日：此得之陽明胃實。《素問》云：陽明主肉，其經血氣並盛，甚則棄衣升高，逾垣妄詈。遂以三化湯三四下。復進以火劑乃愈。（下決）呂滄洲一人，因恐懼，遂驚氣入心，疾作如心風，屢作，逐逐奔走，不避水火，與人語則自腎自貴，或泣或笑。切其脈。上部皆弦滑，左部勁於右，蓋溢羶中，灌心胞，因驚而風經五藏耳。即投以湧劑，湧痰涎一額器，徐以驚氣丸服之，盡一劑病膠。（內傷實農吐法）龐安時一富家子，竊出遊倡，鄰有鬥者，排動屋壁，富人子大驚犋，疾走惶惑，突入市，市方陳刑屍，富入子走僕屍上，因大恐，到家發狂，性理遂錯，醫巫百方不能已。龐爲劑藥，求得絞閃繩燒爲灰，以調藥一劑而愈。
多位醫家・未詳病名（歷代·第485案）
