內因之病，當從此髒悟之。夫肝喜疏泄，故常有夢遺精泄之61謝映廬得心集醫案名解熹查敢抒蠡測，惟仁兄鑑之。62症；又上盛而下必虛，故見有足寒筋惕之症；且肝陽既已化風內動，必乘陽明而走空竅，故兼有牙齦牽痛之症。竊擬頭形象天，爲精虛之界，惟風得以居之。夫肝陽伏，則風熄而鎮靜；肝陽升，則風旋而鼓舞。足下之頭痛時止時發者，關乎肝陽升伏之故也。《內經》以目爲肝竅，內風日旋，肝陰日耗，神水消爍，清竅遂蒙，陽亢陰涸，其明漸喪。然則頭風害目之弊，亟宜除之。僕嘗揆人身一小天地，天地不外陰陽以爲運用，人身不外水火以爲健行。審症當求虛實，治法必從標本。足下水非不足，火非有餘，只因肝陽上行逆僭，不肯下伏潛藏。至於用藥大旨，不過和肝熄風育陰潛陽已耳，然猶有權宜者，務在識機觀變，巧施手眼。風若鼓時，乃標重於本，則兼治標以固本，凡輕清甘緩抑揚之味，不得不爲酌投；風若靜時，乃本重於標，則當固本以除標，凡介類沉潛柔濡之品，不得不爲亟進。審度於可否之間，權衡於化裁之內，必使腎陰上注，肝陽下降，庶幾清空之竅，永保光明之舊矣。辱承下問，一得集眉棱骨痛夫病有未經臨治之症，亦必有未經用過之方，果症奇耶，抑方奇耶。總之，內外之因，變幻不一。未經臨治之不拘於文，通變之才，自符千古，亦視乎人之心思耳。卷一症，汗、吐、下、消、和、溫、清、補八法，凡未經主用集者，皆當觸類旁通，分經別絡爲之主用其間，而收捷效者，杏乃曰善。
多位醫家・頭痛（未詳·第105案）
