此心若同太虛，煩惱何處安腳？又曰：相公費恙，亦原於水火不交，何以故？凡溺愛冶容而作色荒.禪家謂之外感之欲。夜深枕上思得冶容，或成宵寐之變，禪寮調之內生之欲.二者之欲，綢繆染着，皆消耗元精。若能離之，則腎水滋生，可以上交於心。李若思索文字，忘其寢食，禪宋調之理障.經綸職業.不告敏勞.禪家謂之事障。二者之障.雖非人慾，亦損性靈。若能遺之，則心火不致上炎，可以下交於腎。故日：塵不相緣，根無所偶，返流全一，六欲不行。又曰：苦海無邊，回頭是岸。子元如其言，乃獨處一室，掃空萬緣，靜坐月餘，心疾如失。滑伯仁治一僧，病發狂譫語，視人皆次鬼。診其脈累累如薏苡子，且耳搏，日：此得之陽胃實，《素間》云：陽明主肉，其經血氣並盛，甚則棄衣升高，逾垣安置。遂以三化湯三四下，復進以火劑（琇按：火劑子和謂是黃連解毒湯.）乃愈。（下法。）滄洲治一人因恐懼，遂驚氣人心，疾作如心風，屢作，逐逐奔走，不避水火，與人語，則自賢自費，或泣或笑。切其脈，上部皆弦滑，左部勁於右。蓋溢羶中，灌心胞，因驚而風經五臟耳。即投以湧劑，湧痰涎一類器，徐以驚氣丸服之，盡一劑病率。（內傷實痰吐法。）龐安時治一富家子，竊出遊娟，鄰有鬥者，排動屋壁，富人子大驚懼，疾走惶惑。突人市，市方陳刑屍，富人子走僕屍上，因大恐。到冢發狂，性理遂錯，醫巫百方不能已，龐爲劑藥，求得絞囚繩燒爲灰，以調藥，一劑而愈。
多位醫家・未詳病名（明清—建國初·第738案）
