夫陽虛生外寒，陰盡生內熱，陰陽之定理，軒岐之明訓也。陽既康矣，其現症宜皮寒、肢冷、多涼、少溫，何得反而爲熱？不知天地之陰陽互根，人身之氣血交資，血既不號，氣未有至已甚者，其所以虛者，因恐而亂，因驚而下，因悲而消，更或因思而結，乃至鬱於血中，而運行之權不伸。夫人之一身，血主滿之，氣主煦之者也。氣鬱而不能運，而其陽煦之本性，始駸駸乎蒸騰於肉膝，浮溢於肌表，而發熱之症作矣。若使其氣沛然充足，何至鬱而不宜如此哉？因虛而鬱，因鬱而熱，故此症之熱，確平以陽虛爲斷，本是而立治法，則所以清熱，所以通經者，舉不外是矣。蓋他症之清熱，先養其，此症之清熱，先宣其陽；他症之通經，先利其氣，此症之通經，未助其氣。以經之閉，由於氣滯，氣之滯，本於不足也。然則此症雖有驚恐悲思之衆因，而真氣不足，得自本來，溯流窮源，止此崑崙一脈。
多位醫家・發熱（歷代·第150案）
