巴慈明婦，產後眩暈心悸，神魂離散，若失臟腑之狀，開眼則遍體麻木，如在雲霧之中，必緊閉其目，似覺少可，晝日煩躁，夜則安靜。服四物等則嘔逆不食，姜附等則躁擾不寧.其脈虛大而數，按之則散，舉之應指，此心火浮散之象，因艱產受驚，痰飲乘虛襲人心包絡中，留伏膈上，有人無出，致綿延不已。蓋目開則諸竅皆開，痰火堵塞心竅，所以神識無主，目閉則諸竅皆閉，痰火潛伏不行，故得稍安。與東垣所云：合眼則陽氣不行之麻迥別，況晝甚夜輕，明是上焦陽位之病，與理痰清火之劑，諸症漸寧。然或因驚恚，或因飲食，不時舉發，此伏匿膈上之痰，無從搜滌也。乘發時用獨參湯下紫雪，開通膈膜，仍與前藥，調補半年而愈。黃履素日：餘年四十七時，忽患小指麻軟，時作時止，每夏愈而冬甚。素聞指麻當防中風，因講求預防之法，有言宜卻風化痰者，其說大謬。有言宜順氣活血者，謂氣行則痰自消，血活則風自滅，其言近是。及讀《薛氏醫案》治蔣州判中滿吐痰，頭暈指麻，云：中滿者，脾氣虧損也。痰盛者，脾氣不能運也。頭暈者.脾氣不能升也。指麻者，脾氣不能用也。遂以補中益氣湯，加茯苓，半夏，以補脾土，用八味地黃丸，以補士母而愈。後惑於《乾坤生氣》方云：凡人手指麻軟，三年後有中風之疾，可服搜風、天麻二丸，以預防之。乃朝餌暮服，以致大使不禁，飲食不進而歿。夫預防之理，當養氣血，節飲食，戒七情，遠帷幕可證，若服前丸以預防，適所以招風取中也。讀之快然，遂確守其法，蓋於今十有二年矣。陸養思治了慕雲思麻木，左手足不能舉，惡風，或時自汗，服小續命士劑不效。或謂風證.宜大汗之，小續命湯參以補養氣血之品，故不效耳。因倍風藥，減參、芍輩，二劑汗如雨，反覺一身盡痛，遊走不定，並左手足不能舉.昏沉脫逆甚危。診之陽脈弦細而數，陰脈遲澀而空。謂此雖似風，然若人云：麻者氣虛，木者血虛，手足不任者脾虛。具此三虛，止宣！調養氣血，則風症自除。小續命正以風藥過倍.血藥殊少，何反倍風藥面去參，芍，宜其劇矣。仲景云：大法夏宜汗，以陽氣在外也。春月陽尚稚，初出地下，大汗之，使衛氣亟奪而失守，紫血不隨，所以通身走痛，昏沉厥逆.皆氣血垂絕之象也。急用大料十全大補湯，濃煎灌之，少蘇。爲灸風池、百會、肩井、曲池、間使、三堅六穴，各數壯，以防中髒之危，官此諸症漸減，飲食漸進，第大便常結，豬悶微熱，此汁多津液不足，故下不去，則上不舒。以潤字丸五分，日二服.便行猶燥。以八物倍歸，加麥冬，知母以潤之，少佐檳榔、木香、豆仁，以調其氣。（可不必。自後每燥結，服潤字丸五分，甚則一錢，月餘全愈。張文叔傳術香丸、續命丹二方，戊辰春，中書左乘張仲謙，患半身不遂，麻木。
多位醫家・痰飲（明清—建國初·第179案）
