洲來治病。絕症，只是個泄瀉。九十三聊 飧瀉案師兄：蒙古人入主中原建立元朝後，有了病也隨地隨俗，服師兄：或許開始有點不適應，兩者還在磨合期中，有一蒙古師弟：那這問題嚴重，難免蒙古人認爲是漢人藉此害他，上師弟：幸虧這帖木失了「爾」，僅是個 「從事」。如果是汗王師兄：眼看蒙古人將要對中藥失去信心，有人推薦名醫呂滄師弟：中醫的聲譽要靠名醫挽回，疑難重症也要靠名醫回春。師兄：呂滄洲仔細問病，得知並非「風、癆、鼓、膈」四大•243•醫案聊齋重的可能要命。師兄：他這泄瀉是完谷不化，喫啥拉啥。他當個造糞機器也不合格。之輩。脾腎。師兄：呂滄洲哂而置之，提筆重新開方。師弟：哂笑是自信的表現，呂滄洲是另有主張。大棗、川芎、白芍、大附子、生薑、白朮。師弟：這，這好像是小續命湯，不過沒有麻黃⋯⋯師兄：對，正是小續命湯『加白朮去麻黃。服後其利即止。到呂滄洲虛心請教。師弟：也就是曾經開四逆理中之輩之一位。俱弦大，右關浮於左關一倍。」師弟：肝旺則脈弦。瀉，非脾腎虛寒所致。」師弟：這病可重可輕，輕者如腸易激綜合徵，無非難受些，師單：我們常常將無用的、無能的人比作「造糞機器」，可師兄：呂滄洲檢閱以前那些醫生開的方子，無非是四逆理中師單：這是按脾腎無火，不能腐化水谷之證來治，意在溫補師兄：方開：桂枝、防風、防已、杏仁、黃芩、人參、甘草、師弟：這小續命湯不是止瀉劑而是治風劑呀，如何有此良效？師兄：曾給帖木從事治過病的前醫中的一位，聽得此事，找師兄：呂滄洲道：「諸醫診病開方何不據脈耶？其脈兩尺寸師兄：呂滄洲接着說：「於脈可知其瀉爲肝風傳脾，因成飧師弟：脾腎虛寒，與肝風傳脾都可以導致完谷不化，但其中• 244•工就下線了。現—行醫不識氣，治法將何據，堪笑道中人，惟有知音處，見痰莫治痰，見熱莫攻熱，喘生休耗氣，見血不清血，無汗勿發汗，遺精莫補澀，明得個中機，便是醫申傑。想表達得非常好，我們應當記牢。原案藥，飲不終劑而利止者以從本治故也。九十三聊 飧瀉案機理不同，好比同是生產流水線出故障，脾腎虛寒是流水線缺能源，不能將加工品煮爛。而肝風傳脾，不是嵌能源，而是傳送帶速度過快，加工品沒來得及加師兄：此前醫服其論，又繼續請教，呂滄洲點着處方說：「小續命湯非止瀉藥，而可治泄止瀉者，正是治肝風而取病之本，肝風息而脾得以正常運化，故其瀉止。」師單：觀賞此案，《慎齋遺書》中那段精彩的醫論再次浮師兄：這醫論將中醫治病不盲目地跟症狀跑，務求其本的思呂滄洲治帥府從事帖木失爾，病下利完谷。
多位醫家・泄瀉（未詳·第145案）
