此用生地之義，一也。前方之所以不用者，溼逆生熱，宜先除以黃苓之苦寒，尚不宜生地之涼潤也。不升者，宜溫；故必假官桂之辛熱，以復其溫升之常，與用生地之理異曲同工。然後，心腎交，水火濟，土在其中，萬物生矣，此補中而兼交水火也。一小人壞之而有餘。故以補虛殺蟲爲先務，未遑交媾水火也。今則蟲勢已殺，不可緩矣。然烏梅、花椒、十姜、黃苓等亦何嘗無剛柔升降之配合，不過一爲定亂之升降，一爲善後之升降，目標各有在耳。谷之養，外失霧露之溉，脾胃之虛衰固無論已。而肌肉之枯極其能免乎？經言：病有由內而之外者，先調其內，後治其外。故此方補中必兼固表，而用黃芪；和內心兼和外而用姜皮也。術等開鬱調中，宣通氣化，此和內也；姜皮通肌肉，黃芪固表氣，此和外出。有通即有固，其旨密矣，且通外即以寬中。病固多治在此，而效在彼者，非特上取、下取、旁取爲然也。是則此方之姜皮又不僅和外已。
多位醫家・未詳病名（歷代·第485案）
