或醫權初編》伊丹性有年四十許，性嗜冷飲醇酒。聞一月前，吐出紫血，倭量以擇其谷果肉菜者，正爲此也。《藏氣法時論》有曰，五穀爲養者，養生氣也。五果爲助者，助其養也。五畜爲益者，益精血也。五菜爲充者，實勝府也。經所謂氣味合而服之，以補精益氣，此五者各有所利，此聖言可師也。又聞之先師雲，藥之治病，因毒爲能，毒也者，以氣味之有偏也。蓋氣味之正者，穀食之屬是也，所以養人之正氣；氣味之偏者，藥餌之屬是也，所以治人之疾病也。《五常政大論》日，大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其丸。谷肉果菜，食養盡之。無使過之，傷其正也，不盡行復如法云云。由是言之，用治之法，在醫者眼力定奪，或有未盡，再行前法，以漸平之，寧從乎小心之謂也。」繆違義熱，推測病情，尚是伏暑，失血後，邪乘虛人營分，久而復發，竟有熱人血室之意。仲聖《陽明篇》原有此條，正可援其例而變通之。草加三甲煎。程文囿月前偶感咳嗽，續見鼻衄痰紅，日來吐多不止，口苦食減，頭昏氣促。若論尋常吐血，不過肝肺之火，藥投清降，火平其血自止。尊體精氣本虛，一陽初復，形神交勞，水火不交，氣隨血脫，病關根本，再投清降損真則陽離決矣。先哲有見血體治血之語，可味也。議從黑歸脾湯，培養心脾，佐以生脈保金，攝納腎氣。《北山醫案》據述，吐血在二月至六月方止，血止發熱，如火後漸止。今又發鮮地骨皮 桑根白皮 青蒿汁 水梨汁 蟬衣 蘆根生甘《繆氏醫案》脈大不斂，陽虛體質，兼多煩勞，舊病喘、汗，服溫補煎丸相安。服藥三劑，血止脈斂。經云：人四十而陰氣自半。平素質虧多•779•病，今復大失其血，生生不繼、髒真耗傷，灌溉栽培，尤非易事。
多位醫家・未詳病名（歷代·第1200案）
