雖病勢垂危至極點，亦可挽回性命於呼吸方雖開就而藥房相隔數裏，取藥迫不及待。幸其比鄰劉翁玉珍是愚表兄，有思所開藥方，取藥二劑未服，中有萸肉共六錢，效果 將藥徐徐灌下。須電，氣息稍大，呼之能應。又急煎渣灌下，較前尤明了。問其心中何如，言甚難受。其音惟在喉間，細聽可辨。須電藥已取到，急煎湯兩茶杯，此時已自能服繼用生山藥細末八錢許，煮作茶湯，調以白糖，令其適口，說明按：人之氣海有二，一爲先天之氣海，一爲後天之氣海。《內經》論四海之名，以羶中（即膈上）爲氣海，所藏者大氣，即宗氣也；養生家及針灸家皆以臍下氣海，所藏者元氣，即養生家所謂祖氣也。此氣海之形狀，若倒提雞冠花形，純系脂膜結成而中空（剖解豬腹者，名之爲雞冠油），肝臟下垂之脂膜與之相連。是以元氣之上行，原由肝而敷布。而元氣之上脫，亦即由肝而疏泄也（《內經》謂肝主疏泄）。惟重用萸肉以酸斂防其疏泄，藉以堵塞所最足明徵者，若初次即服所開之方以治癒此證，鮮不謂人參之功居多。乃因取藥不及，遂單服萸肉，且所服者只六錢即能建此奇功。由此知萸肉救脫之力，實遠勝人參。蓋人參以救元氣之下脫猶足恃，而以救元氣之上脫，若單用之轉有氣高不返之弊（說見喻氏《寓意草》），以其性溫而兼升也。至萸肉則無論上脫下脫，177用之皆效。蓋元氣之上脫由於肝，其下脫亦由於肝。誠以肝能爲張錫純醫學全書〈醫學衷中參西錄》第六期第四卷由於肝，故亦可重用萸肉治之也。或問：同爲元氣之脫，何以辨其上脫下脫？復湯後載有治驗之案數則，可參觀也。
多位醫家・未詳病名（未詳·第221案）
