葉氏名論胃陰證治，即葄枕東垣《脾胃論》，詳加發揮而垂範後世。醫案中援引東垣名方如補中益氣、硃砂安神、普濟消幸等在在可見。可貴者更在匠心自具，變化發揮，如在東垣昇陽益胃湯啓迪下，斟酪周慎齋學驗，創升舉督附法，以人參與魔茸、菟絲等治肝腎•195對於元明醫學之弊，徐靈胎的總結是：「元時號稱極盛，各立門葉氏既未一味復古，排斥元明各家之說，又未廁身於狹盛的門天士取法劉、張，不汲汲步趨寒涼攻泄，而重視氣液宣通之理，不可同日語焉。1從，化裁子臨牀。衷治風而臉息後進醫學框架，故宜其輝煌而不朽焉。-”空虛，清陽下陷。外感當內陷時，亦宗昇陽益冒意，如《未刻本葉案》載「正憊不能泄越」之瘧痢，以人參託裏，柴胡、羌獨活等祛邪，巧加化裁，堪稱活法東垣之典範。天士尤重視丹溪滋陰降火說，然易撤苦寒而崇尚甘寒清潤，更章四物而篤好血肉之味，馳騁唐朱方藥同，縱橫捭闔，恢隊乎遊刃有餘，蓋與株守朱氏門庭、泥執知柏者至於虛損治法，天士受影響於葛可久，張介賓、繆希雍三家爲多。清程永培序《十藥神書》雲，「吾吳葉天士先生，凡治旺血症，皆祖葛可久《十藥神書》。」葉案所見，用花蕊石散非罕。踵繆希雍大抵兩端：繆氏得調氣降氣名論，多用蘇子、枇杷葉、玉金、降香等，天士宗之，泛治肝胃氣、血證等，如雲「努力咳血，胸背悉痛，當用仲淳法。」血證用氣藥，亦遵繆氏治血「宜降氣」之說，故稱「宗仲淳氣爲血帥」云云，此其一！
多位醫家・未詳病名（未詳·第119案）
