索前醫單視之，用白朮、地黃以補脾清火，廣、半、附子以除痰固虛，意頗周密，但病多水壅，白朮之滯，地黃之溼，皆所不宜。改用香、砂、橘、半以硫其脾，飲食漸加，至三劑微見陰火起，隨用龜板、阿膠潛伏之味.而火漸息.•食漸加，痰漸少，以後隨病增滅，總以疏脾滯爲要遂愈。此乃陽傷六七，陰傷二三，勞在將成未成之際，故尚可治。若再用白朮、地黃，必不救矣。凡虛勞症，脾肺俱損者，即爲難治。脾喜燥所惡溼，肺苦燥而喜潤，飲食不進，宜用香砂，則於肺燥不宜。咳血吐血，宜用膠、地，則於脾溼不宜。惟燥熱甚而能食不瀉者，潤肺當急，而補脾之藥亦不可缺出。倘虛極不食而瀉多，雖咳嗽不寧，亦必以補脾爲急，而滑潤之品，不可輕投，蓋脾有生肺之能，肺無補牌之力，故補脾之藥，尤要於補肺也。至於脾腎俱傷者，尤難措手，方欲以甘寒補腎，而食少不化，又恐不利於脾，方欲以辛溫快脾，而陰氣耗竭，又恐愈損其水，兩者並衡而卒以健脾爲急者，以脾上交於心，下交於腎也，要知滋腎之中，扶以砂仁、沉香，壯脾之中，參以牛膝、兔絲、龜板，隨時活法以治之，庶幾有濟。葛可久日：勞症施治宜早，若至脾敗不食，則萬無一生。故治勞須於平時力救脾胃爲佳。尤在涇日：風勞骨蒸，久而咳嗽吐血，脈來弦數者，柴-162卷十一 虛拔.柳連散王之，蓋邪氣久積於表裏之間而不退，非可•活而去者，故用柴胡之辛散，必兼烏梅之酸收.而久積之風，內蘊骨髓者，已變風之體而爲熱，則宜用黃連、柴胡之苦寒以清之。然兵無嚮導，則不達賊境，藥無引使，則不通病所，新病且然，況伏邪乎，故膽以合膽，髓以合骨，韭白之通陽，童便之通陰，而表裏肌膚之邪，庶盡出歟。
多位醫家・咳嗽（明清—建國初·第832案）
