故吳氏但言下之,而不出方,臨症須悟。不可全恃實熱而忽寒呃、氣呃、火呃,虛呃最雜,須當考察古書。曹惕寅於心靈活潑,佐以醫術之原理,神而明之,有不可思議之處。婁門木商郎君之妻,無端呃之不已,別光痛苦,惟覺胸次痹悶耳。來寓坐以待診,餘聞之,詢以曾否服藥,答口:「藥多矣,不效。」遂即以紙捻令服前方無效,後調數方亦不應,又用大承氣湯加盔沉、於術等《雲深處醫案》魏,熱結中焦,舌黑而幹,呃逆連聲,大便旬餘末解。此邪熱夾大麥冬金四診:熱結中焦,劫津耗液。用清潤法,呃逆已止,大便已通,舌按:銓跋服前方兩劑,復得大便,而呃逆止,顯繫結糞而然。即《張氏醫案》醫者治疾猶治軍世,虛者實之,實者虛之。而用法之變化,盡出• 479•….其取嚏,連得十餘嚏,而呃頓止。蓋以肥人多痰,飽食即臥,作嗆而醒,痰氣哽嗌,乃致作呃。氣通呃止,理之當然。
多位醫家・呃逆(歷代·第695案)