化生氣血，則有乾健之功。中士有可，化機不振，溼熱出生，乃見嘔吐、吞酸、腸鳴、泄瀉等症。溼乘腎虛，戊邪傳癸，轉爲腸澼。腎氣不支，澼勢危殆。晝夜無度，五色相兼，嘔噦，大汗，絕食，神迷。所服熱澀之劑，正合《局方》之理，是以獲愈未能如故，脾腎仍虧。腎兼水火之司，火添不能生上，水虛盜氣於金。脾士乃沛金之母，火腸與肺相爲表裏.率金上虛，東金下損，脾虛不能勝溼，腎虛胃關不固，目南方率溼，脾土常虧，既失所生，又素不足，土弱金寒，溼甚濡泄，以故每至夏令必瀉。《內經所請長夏善病洞瀉，寒中是矣，經旨爲常人立論，而況脾腎久虧之人乎，是以污後虛症蜂起。所幸盛年能受峻補，病勢一退，精神如故。然峻補之劑，僅使暫愈，未能杜源。近復一月二月之間，或情志違和，飲食失宜，泄瀉、吞酸、不寐、徵忡，驚悻等症立起，即以峨補之劑投之立愈。忌而一4一復發，反覆頻仍於茲四載。今年六月，因憂勞病發，仍以前法治之立已。藥入則減，藥過依然，漏泄日加，虛症疊見。怔忡、驚悸莫能自主，奔胸腹脹，竟夜無眠，嘔吐，吞酸，時欲大便。若便即瀉，瀉則虛不能支。欲便能忍，忍則數日方解，精神不敗。蓋腎主藏精，開竅於二陰。瀉則陰精不固，精不化氣，氣不歸精，宗氣上浮，證仲驚悸。陰陽不交則不寐。土不制水，故腸鳴、吞酸，乃西金收氣太過。嘔吐是東木犯土有餘，五內互相克制，二氣莫得其平，卒然頹收。倏爾神清，使非氣火爲病，安能迅速如此。
問齋・嘔吐（清代·第50案）
