有時上病而反治下，下病而反治上，運用存乎一心。夫當頭痛洽頭，腳痛醫腳，遂以畢神奇之用而稱大方家哉！即今外顯惡寒發熱，頭痛吐逆，是太陽表證未解也。喜飲湯水，仍不能飲，非熱邪之入裏，乃津液聚於胸中也。肺主氣；水出高源，故《經》曰：瞬胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。胸中爲津液結聚，兼以素多鬱怒，遂使肺失其職，不能通調水道，下輸膀胱，須開其水飲，達陽和，則上之口於不治自愈，而下之小便不利亦多矣。因請立方，遂以小青龍減麻黃、細辛、五味，加茯苓、前胡、紫樸、蘇梗、廣皮，一劑立效，暖氣未除，兩寸尚浮，此氣逆上氣，再加益智、香附，服後向安，但下午微寒，寒過又熱，至天明始退，如是者二日，此客病已去，本病猶存，因用調理脾胃，兼養血分之品，投之乃愈。壬實初夏桂枝 白芍 炮姜 炙草 半夏 茯苓前胡紫樸 蘇梗廣皮《龍砂八家醫案*孫御千王仲良陽虛症。丁亥冬至前，王仲良患傷寒，宋朝宗用羌活中和湯二劑不效。戚向書診之，身熱脈沉而頭不痛，日：「此少陰症，須服麻黃附子細辛湯。」發表溫經，連進三服，亦無效，蓋因其人生意操勞過甚，又多外寵，胃中有寒溼宿病蟄藏，與幹健之陽，素已衰微不振，直宜少陰附子湯法。細辛、麻黃過於外散，尚非法也，次日再診，其父纘臣初不爲意，向書日：「脈中神情來往不續，病難收功。」舉家驚惶無措，請體幹日：「事雖急，速進大劑參附，猶可挽回。」用附子五錢，人參二錢，日夜各一服，不效，且神思散漫，口中白沫，勃勃上疙，進吳菜萸湯又不效，再擬方。人參四錢 附子五錢 五味 龍骨 牡蠣益智仁連進二劑，脈象或斷或續，竟無寸功，招予同王履安、姜體、幹戚、向書四人共商，議用黑錫丹碾化，參湯調服，白沫始下，少頃復上，再服又止矣，煎劑仍以前方頻服，無可更改，日夜服參三、四錢，兩日後，脈象來復，有向安之兆。伊新親唐叔文，竟邀陳杏三來看，用六君子湯加減一劑，次日，脈右尺又斷續，左關微弱如絲，涎沫又止，危症復見，仍守前法二月，脈續，涎沫可咽而疲倦不堪，反甚於病重時矣。比後，症屢增屢退，計服黑錫丹九錢，人參三兩餘。後改用八味，從陰戀陽，膏子以平調上下，立春前始能起身，猶腹痛脹悶，進真武湯而泄瀉脹寬，再以參劑調補平安。是症也，賴有向書之先識，體幹之主持，二人之功居多，而子與履安，商酌 襄，他人不能生別議，方克起一生於九死，爲無功之功也。《龍砂八家醫案陳蛆於友許小嶽長而堅實，肝氣素盛。患傷寒不解發熱嘔渴，繞臍冷痛，脈弦而浮。乃告之內科•傷寒499日：「此太陽傷寒而傳厥陰肝木，名日巡經得度傳。」蓋傷寒有六傳也，東垣有其名而未詳其法，特詳繹之。六經之在人身也，猶阡陌然，各有其界限，而不能以逮越。故首巨陽，終厥陰，以次而傳，此其常也。唯其人六經中有素病之經，或因誤治而傷其經者，則邪在巨陽，即人而與其經合，病於是上下前後合邪矣。
多位醫家・發熱（明清—建國初·第1496案）
