熱退病癒。則安宮牛黃丸，先平腦熱，定心神，藥則清熱解毒，活血通絡爲主要，其餘兼證，隨病加減可也。劉雲湖其嶽母年近七。殷，因止宿焉，夜闌聞呼吼聲，手足揚舞聲，起而靜聽之，乃病人之發作聲也。發時手足蠕動攪舞，頭亂搖，痰誕流湧，吼聲不絕，人事昏迷，必數人周繞，牢握其手腕，歷•小時始蘇，一1兩次如此， 延武漢名醫楊小階、葉小秋等診過數次，皆無效。浮空，右關沉弱，兩尺微沉，此肝風內動症世，證候：頭熱項強，日燈色赤.視，兩手物攣•口噤遺尿、神丹控診斷：脈洪數，舌繹，由口鼻吸受疫氣，熱極衝腦•證有傳染性，次診：五月兒日。服藥後，神清厥醒，身熱脈數，舌戲苔白鋪，用黃鬱金二錢銀花.三紈炳按：此證重在清腦熱，鎮心神，輕則紫金錠，重則紫雪丹，其《慈澳魏氏驗案類蝙初纂》病者：武昌督府堤，裴姓，即成侄彬如（即孝移次子）之嶽案也，病因：先有內風之疾，愚因事赴，同彬如稅於裴家，招待甚症候：不逾時彬如來請雲，敝叔嶽母年近古稀，迎來得患新恙，診斷：請煩診之，愚不忍過卻，乃診左寸細數，左關弦急，右寸• 141•療法：與鎮肝熄風。夕、生牡蠣各二錢，明麻、炙草各一錢五分，茄南沉一分，紅棗四核。劑全安，特修函致謝雲。幹肝，肝主風肚，最易疏.肝虛則疏泄有權，而內風即起矣，薛牛臼雲、陽化內風，即是此意.大肝何故主子疏泄，此中有兩種原因，一內冬過佔稀，神經運用過度，如樹木之老而且枮，即有動搖之患，•因腎水虧竭，不能瀟潤肝本，木無水潤，枯竭旋生，是以有疏泄之權。古人稱肝爲 髒，內寄相火，不得湍潤，即起內風變化。此症寸細數，血液素虧。右小沉蝸，氣不宣運。左關弦急，風勢弛張。右關沉微，脾士卑監，故有木來克上之虞也，今見痰誕壅聚，風急津尤所王，手足動攪，經脈無營養之料，故發生攣急。頭爲諸陽之會，無血液以上濡，是以頭竅皆空，以邪乘隙而人，故頭亂搖，亦氣陽血虛之故。胸部清明之府，土無健運之職.肺乏清肅之令，風勢張，每爭衡於胸臆間，清明無所主幸，故痰涎直湧。人事因而昏迷。夫人身健運之陽氣，必得真以養之，庶能生烈日於當空，掃羣陰於四寨也。今清者不升，濁者下降，所以有天地不交之否象也。定，必儘量的疏泄。葉香巖雲，肝爲剛髒，宜柔藥以和之。肝風不熄，宣氣重鎮之，介類以潛之，酸味以收之，浮陽內風，勿令鼓動。故此方以熟地爲君，仿六味湯之遺意，實以柔養肝木。用茸片以充頭陽，稍佐天麻以熄肝風，芍地滋水而潤木，萸術奠上而溫肝，其得力者，即牡蠣、牛夕、沉香、大施鎮定。兼龜板以疏絡潛陽，風既定而士得運，自無頭搖肢掣之虞。用清泄，不用溫補明矣，方中用鹿茸片、山萸肉，非有近於溫補乎。•142•處方：咖龜板六線，熟地、冬術、山萸肉、鹿茸片各三線，杭芍、淮效果：即令煎服，次晨愚買輪返梓，兩月後接彬如回函雲，服萬理論：此肝陰不足，發歲疏泄之症也，內經雲，諸風眩掉，皆屬方論：古稱風爲陽邪，風善行而數變，肝爲風髒，不有相當之鎮或同既雲肝爲陽邪，又雲肝臟內寄相水，則爲陽爲火，治法宜答口，肝爲人身立命之本，體溫由此發源，所云陽者，即體溫也。人身之真也，所云相火.即人身機能發動之樞組也。古稱肝爲將不之官，謀慮出焉，既雲謀慮，必有感覺之可能。又雲相火，足以輔佐將火而用事，是心與腦與肝，合爲•體而用事也。稱爲陽爲風爲相火者，亦取靈敏之動作，非實有其火熱之症。今肝風既動，頭播於足亂攪，肝主筋，肝陰不足，血不榮筋，故筋脈自動惕，非火之使然。目肝風既動.肝血不藏，真元自當缺乏。頭部及四肢，無真陽以慎實，放頭搖而肢掣也。
多位醫家・未詳病名（歷代·第162案）
