姑擬培土生金，仍參抑肝之品，以冀木平納增，庶可遷延時日，候正。焦冬術 炒白芍 辰茯神 川貝母 繹遊 霍石斛 女貞子砂殼 生石決 棗仁 玉蝴蝶砂殼徐男。《內經》雲，氣出於中焦，又雲肺》氣之主，腎爲氣之根。氣有餘便是火，火盛則津液煉而爲痰沫，此白然之理也。據述前曾失血，咳唯痰粘，經半載餘而更增氣逆如喘，小勞即劇，頭汗多而徹夜不寐，納呆便薄，形疲神乏，脈來弦細滑數，舌絳苔光，此陰血先虧，中氣又損，久之而肺腎並傷，肺氣失降，腎氣失納，氣與火遂有升無制，灼金爲咳，爍液爲痰，於是陰不濟陽，陰復遘陰而爲汗，虛損之基不淺矣，恐難爲力。惟昔人謂胃爲後天根本，人之氣陰，皆依胃爲養，《內經》有四時百病，胃氣爲本之說。姑從後天培養，希冀逆挽，錄候正之。北沙參 冬白朮 金石斛焦白朮 茯苓 碧桃 燈芯俞女。初診：據述小產之後，白覺鬱悶，驟然咳嗆，迄已匝片，咳《吳鞠通醫案》f 炒橘白 麥冬 生石決 制冬青•511或噯或失，脈來弦細數•舌苔糙苗、種種見症，肝氣鬱而化火，灼金沾咳，逼液爲汗，傷及陽面，且陰不濟陽，則陽從上越，夜分體灼，即由是而來。肝喜條達而惡鬱遏，肝鬱不舒，則火白內燔，帥金受其灼克，陰血不免愈傷，若遷延1久，便有積虛成損之慮。眼前治法，滋膩恐其礙膈，清降勢必無功，拙擬薄味潤養，參以熄肝舒鬱、以保柔金而平剛木，能得漸生效力，庶爲佳境。求方正之：子我繁甲 炙桑皮 川以母 黛蛤殼 根生地癢且梗，咯痰間有血縷，入夜身熱，自汗多而寐不安枕，脈細滑數，左手較弦。證由陰巾內傷，心陽偏亢，木氣義復化火，金受克而濃受逼，所謂陰不濟陽者總也。考肺之陰.謂之津液：心肝之陰，謂之藥血。若白汗不止，夜熱咳久，浮陽既有升而尤制，血液更有剝而無復，殊非佳境。拙擬清肺熄肝，化痰降火，從標本兩顧之，應手則古。霍石斛 炙鱉甲 玄參心 炙桑皮 燈芯另糯稻根煎湯代水。陽，宜相濟而不宜相勝，若有偏勝，變端即由是而生矣。前從水不濟火議治，投以潤肺化痰，熄肝清火之劑，咳痰依然不豁，氣逆如喘，神疲寐少，形瘦口乾，語言審澀，納呆便薄，脈來弦細滑數，舌碎苔剩。就症論證，氣明已形兩乏，心肝之陽升浮無制，津液爍爲痰沐，柔金之肅降無權，屮土之生化又困，昔入所謂上損及中，過於脾則不治，下損及中，過於胃則不治，即此候也。祝氣陰既乏，風陽勢必暗動，今偶或運動，手指即有搐搦，眩暈隨之，其虛風之掉眩可知、總之陰欲其平，而陽欲其祕，陰不濟陽，火無所畏，或金受火灼而火咳嗆，或士不制水而爲溏薄，甚至精神日耗，形氣漸消。加以谷納式•512、仍劇而淡中帶血，兼有噦惡、至夜火升體灼，白汗淋漓，得食腹脹，霍石斛 炒白芍 石決明 地骨皮 廣鬱金 炙竹茹女貞二診：氣有餘便是火，心者火之主，肝爲火之母。咳唯聲幹，咽地骨皮 黛蛤殼 石決明 戶芍 戶微 根生地女貞子嘆男，人之陰陽，本互爲其根，水火者，陰陽之徵兆也。陰之與微，化源告竭，已耗之氣明難以速復，餘剩之精液日見消磨。勉再以培上牛金、壯水制火主治，希冀轉危爲安，未識能效否。錄方候正：吉林參須 辰茯神 煅牡蠣 霍石斛 焦白芍 漳蒺藜 制女貞 生行決明 煅蛤殼 生地炭 嫩鈞藤曹滄洲某。
多位醫家・未詳病名（歷代·第821案）
