更一醫，又以爲熱，用寒涼清之，特益甚。乃矚張愧求餘治，餘以路遠辭，兩張衰懇至再，不得已，隨之去。人而視之，見病者面如石灰，脣指皆白，知爲血虛之揚。乃診其脈，則微弱特甚。乃日，此中氣下陷，脾虛不能振血，故崩不止。再服寒涼恐血脫也。此時不宜峻補，但提其中氣，氣能統血，則崩自止。澀之、截之皆非法。因爲開補中益氣湯，宋似嫌其平平無奇。乃告之日，君曾讀醫書，不聞士材先生之言乎，其云：「補氣有行血之功，補血無• 196《竹亭醫素》鄰人劉錫慶之姊，三釀而仍事，年近五旬，忽患血崩，村醫以爲戊午秋，張七兄親家之夫人，繼室也。年未四旬，得血崩疾。其行氣之理」。二語極爲明碗。可見血隨氣行，氣升則血升，氣降則血降。若不攝其氣而徒止其血，所謂揚湯止沸也。今開其氣，使攝血而不下降，然後再用聖愈、養榮之類補其虛，氣血相調，並可受孕，治病猶 餘事耳。宋豁然悟，首肯者數四。更爲開大劑蚤愈湯，告曰，服補中湯不西貼血當止，後以聖愈湯繼之，如恐其煩，可易湯以丸。餘去矣，不必再視也。歸不數日，時將春夏之交，宋遭人擔過牡丹二本。
多位醫家・婦科（歷代·第230案）
