而你在醫道上還沒有名聲—至少我沒師兄：徐靈胎聞言毅然道：「如果服小青龍湯有變，我獨自• 177醫案聊齋師兄：法名醫慚而告退。徐大夫於是開小青龍湯急煎而服，果然病人服後喘息大減，可以就枕而眠。師單：這病情不就緩解了嘛。師兄：其後徐靈胎又用消痰潤肺、養陰開胃之方以次調治，身體漸趨好轉。師弟：這法名醫正如孫思邈所批評的那樣—「瞻前顧後，自慮吉兇，護惜身命」。師兄：徐靈胎則正如孫思邈所提倡的那樣—「發大慈惻隱之心」，「一心赴救」師弟：如徐靈胎者，可謂「蒼生大醫」；而若法名醫者，可謂「含靈巨賊」。師兄：自此後，徐靈胎名聲漸起，而法名醫則名聲大損。師弟：法名醫欲護其名反致敗名，而徐靈胎不求成名反而出名。師兄：由此醫案你應該對「知行難易」的問題有新的理解。師單：確實如你所說，醫學具有複雜性、綜合性、社會性，難行易」還是「知易行難」。師兄：概而言之，在技術層面，多是知難行易。師弟：對，知道了是什麼病，明白了可以用什麼方法治，實行相對容易。師兄：在社會層面，則往往知易行難。師弟：也是，醫德要求並不複雜，易知易懂，可總是難行。師兄：從這醫案可以看出，法名醫並非無見識、低水平之人，•178•與其說是自然科學，不如說是社會科學、人文科學。對知行難易的問題也不能一概而論，不好斷定是「知無奈其術高德低，調治不愈。師弟：這是醫德的敗壞，妨礙了醫術的發揮。也哉！」藥可提錢。師兄：此外，治病在社會方面的知易行難，還有數端。師弟：請言。
多位醫家・未詳病名（未詳·第137案）
