久病之人，未必不宜緩法也。陽虛者，氣多陷而不舉，故補中益氣多用參、芪、術、草，甘溫益氣，而以升、柴辛平，助以上升。陰虛者，氣每上而不下，故六味丸多用熱地、萸肉、山藥，厚味體重者補陰益精，而以茯苓，洋瀉之甘淡，引之下降。氣陷者多滯，陳皮之辛，所以和滯氣。氣浮者多熱，丹皮之寒，所以清浮熱。六味之有苓、澤，猶補中之有升、柴也.補中之有陳皮.猶大味之有丹皮也。其參，芪、歸1、術、甘草，猶地黃、茱萸、山藥也，法雖不同，而理可通也。歸脾湯，兼補心脾，而意專治牌。觀其於甘溫補養藥中，加木香醒脾行氣，可以見矣。龍眼、遠志，雖日補火，實以培士，蓋欲使心火下通脾土，而脾益治， 髒受氣，以其所生世，故日歸脾。虛勞之人，氣血枯耗，生氣不榮，則內生寒冷，張雞峯所謂冷勞是也，宜建中、復脈、八味腎元之屬，甘溫辛潤，具牛陽化陰之能者治之。亦有邪氣淹滯，經絡瘀鬱者，元珠所謂體雌之人，最易感於邪氣，當先和解，微利微下之，次則調之，醫不知而行補劑，往往致使邪氣不解。是故勞之治，固不必專以補陰降火爲 也。
多位醫家・虛勞（明清—建國初·第834案）
