魏氏之後，其術逐漸廢置。竊觀晚近臨牀之咳嗽，燥咳者極多，殆運氣之變，今人閃熱居多，凡嗽皆痰粘而多，不易略出，不已則繼之以氣逆，凡嗽愈久、愈劇則燥愈顯而液愈涸。近年以來，我曾診治病例計以數百，大抵冬春之際，宿嗽舉發，咳逆倚息不得臥，其痰液雖白而稠粘不能咳出，或深踞肺絡無力咳出，審之於舌測什九紅繹乾燥，丁無津液，此時豈可據痰白而妄投溫藥？遂依天士此法，重用熟地，少佐杏仁、瓜蔞、川貝等清潤之品，制爲膏劑，觀察其效，輒收痰松、喘平，咳減之驗，未見一例有所謂痰滯、胃礙、邪戀之弊。因嘆天士之術信不誣，亦潘按 本案所稱盜汗，乃據古義，《金匱•血 虛勞》：「男子平人脈虛弱細微，喜盜汗也」。理賅殊廣，總言元氣不足麗續活出，細推之則陰虛，陽虛皆可盜汗出。張介賓所謂：「自汗、盜汙亦各有陰陽之證，不得謂自汗必屬陽虛，盜汗必屬陰虛」。自汗與盜汗之區別乃在汗出之時間與狀態不同，《三因方》：「無網昏醒，浸浸自出者，名日自；或睡薺汗出，名日盜汗，或雲寢汗。「由是觀之，本案之盜汗，乃元氣不足之寐中汗窺出也，與晚近愉牀陰虛舌絳之盜汗者不可混作一談。元氣既虛，送遵靈樞》「陰陽形氣俱不足，勿取以針，而調以甘藥 之旨，予仲景建中法治之，蓋亦 臨證指南所謂（甘藥•＄脈數無序，陰虧陽亢之象，雖血來點粒，春夏木火炎炎，焉得保其不發？生地 女貞實 丹皮 川斛潘按 同是脈數，本案「無序」而見血，稱「陰虧陽元」，舌質必紅絳，故用葯以甘涼合二至爲主。脈弦且出魚際，木火鬱而不，陽明無有不受其戕，是以食下稍有不適，則爲膜脹，飢則嘈雜難耐。自宜肝胃同治，肝木宜疏，胃府宜降，乃其治也。歸身焦術陳皮樂蔭；草：香附麥芽潘按 此證脈弦木鬱，諒先有情懷鬱勤，繼以胃疾，予逍遙散疏肝，化滯消積以助腑降，尚須怡情攝養，方克有效。陽微陰濁泛逆，先爲咳喘，繼而腹滿便溏，所謂喘必生脹懸世。真武湯潘按 亦所謂因咳爲腫也。病出陽虛，與治勞嗽別。脈細如絲，形神店鼠，嗽而氣逆，下焦陽氣頗衰，最慮喘脫，延至春和日暖，始可無虞。茯苓炙黑甘苴制附子肉潘按 前後兩案，俱久嗽入損而致腎氣不納，即現代醫學肺部慢性阻塞性疾患發展爲肺心病、呼吸衰竭，已入險途，在難治之例。前案陽微水腫，真武湯溫陽利水爲治；後案元海根微，脈細欲脫，治在溫攝精氣。蓋視水腫與否而斂、泄不同也。雖言春和日暖後可無虞，旱蓮草•赤苓神曲白芍茯苓炙串枝北五味子胡桃生地」川元參痛，治以增液甘寒爲主，殊稱貼切。以也。
多位醫家・咳嗽（未詳·第11案）
